一般城市雕塑都是具有意義的。

1、留念性的城市雕塑：

留念性雕塑景象是城市雕塑景象的主干和代表，是各國度、各年代不可或缺的，是前史的化身和表現。他們贊譽和歌頌著那些在前史上對國家和民族做出嚴重貢獻和成績的人物，銘刻和留念那些在前史上有嚴重影響的事情。  

從內在上，表達了當時的控制階級的觀念和思維，滲透著年代的氣味和脈搏。  

他們往往占有著重要的方位，比方城市中最首要的廣場或是預備留念的目標有關的當地。同時還有進行留念性活動的空間來滿足需求。比如說我們成都天府廣場的毛主席的雕塑，重慶的紀念碑等等。

2、主題性的城市雕塑：

主體性的城市雕塑首要反映前史和年代的潮流、公民的抱負和愿望。它們往往以形象的言語，用標志和涵義的手法揭示出某個特定環(huán)境和修建物的主題。  

它們也有很豐厚的思維內在，比較大的體量，也需求在所在的環(huán)境空間中占有顯要的乃至主導的方位，發(fā)揮統率和聚集的效果。  

如長征主題公園建有苦戰(zhàn)湘江、打破烏江、四渡赤水、遵義會議、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋以及紅軍長征途中的雪山、草地等40余處反映長征中的重要會議、嚴重事情和嚴重戰(zhàn)爭的景點。也是主題性雕塑景象設計運用最為經典的。   這也體現了我們雕塑的重要作用。

3、裝修性的城市雕塑：

城市雕塑著作中占了大多數的是裝修性的著作。這類著作并不故意要求有特定的主題和內容，首要的發(fā)揮著裝修和美化環(huán)境的效應。裝修性的城市雕塑，題材內容能夠廣泛構思，情調能夠輕松活潑，風格能夠自在多樣。它們的標準可大可小，大部分都從歸于環(huán)境和修建，成為整體環(huán)境中的裝點和亮點。

景觀雕塑就是這個道理，不僅有裝飾的作用，也可以體現景區(qū)的文化。